「外感六邪」是傳統中醫用來描述六種外界致病因素的總稱，包括「風、寒、暑、濕、燥、火」。 這六種氣，原本是自然界的正常氣候變化，不是邪氣。 但如果這太多或太少，超過了人體的適應能力，就會導致疾病的發生，這時六氣就成為了「邪氣」，所以稱之為「六邪」。 任何人只要有在研讀中醫書籍的人都會知道， 中醫提到的多數疾病，幾乎都與「外感六邪」脫離不了關係，這可以說就是千古來疾病的大源頭! 任何人如果能夠有能力應付外感六邪，就可以預防及改善絕大多數的疾病。 這裡簡單介紹一下六邪： 1.風邪：風邪是六邪之首，具有輕揚、善行、易變的特性 。 風邪侵犯人體，可引起感冒、頭痛、頭暈、肌肉酸痛等症狀。 風邪可以與其他的五種邪氣一起結合，所以這是無所不在的，所謂「風為百病之長」，可進階參考這篇文章：
傳統風水而言，坐北向正南，或坐西北向東南門口有。原因是，坐正北即是背靠玄武，前有朱雀，左有青龍，右有白虎，四四，安安。 明成祖朱棣1406年北京作規劃，請廖均卿、蒯祥兩位御用風水大師，佈局興建紫禁城王宮；子午立極，坐北向南，玄武為靠山，朱雀建午門，午門前面是明堂。這可以 ...
1.神像數量與擺放位置 中華易經十大名師于千祐老師 提到 ，由於單數為陽，因此神明桌上的神像數量應以1、3、5的奇數為主，通常會擺放 觀世音菩薩 、媽祖、關聖帝君、 財神爺 、 土地公 ……等屬性溫和的神明。 但在擺放神像前應留意神明位階的高低，若是位階低的神明擺在位階高的神明位置，或是位階低的擺放位置過高，代表長幼不分，容易影響家運。 （推薦閱讀： 媽祖生日拜對了嗎？ 供品、基本禱語、線上求籤，這2禁忌是大不敬 ） 2.神像與祖先擺放位置 風水命理專家謝沅瑾老師 表示 ，神明桌擺放的神像應緊貼神明聯，代表背後有靠山的意思，祖先牌位則是要往前一些，應離公媽聯約2指～2指半的距離。 另外，神明桌上的神像、祖先牌位不可放在會被神明彩、公媽聯、神明聯的框切到的位置，否則會讓神明與祖先坐得不安。
葫蘆可當浮具水中救人，葫蘆可掛室內作飾求好。 同時，民間認為，葫蘆是種風水用品，它形狀太極分界線，財裏有隔斷，有隔絕氣場功能，加上嘴小肚，能收納運氣場，能吸收消化掉厄運、氣場。 小小的葫蘆，可謂是周身上下無一處不是彩頭。
前面说了，丁未是木、火、土五行能量兼有，这三个五行都是比较活跃的五行，尤其丁火天透地藏，火焰升腾，所以丁未干支有点"二极管"属性，弱时可以弱到没人在意，但强的时也如烘炉烈火让人欲罢不能。 未是丁火的"羊刃"，火土之刃，算是附魔了，这也加强了丁未的不稳定性，容易扰人思绪，让人癫狂或心情阻塞。 纳音贵格 丁未的纳音更有意思了，丁未与丙午并称为"天河水"，这两个干支都是火五行强烈的，纳音五行却是"天河水"，属水，看似矛盾，实则玄机暗藏。 "天河水的意象不是地表水，而是银河之水，古代便已经知道银河是无数星星组成，星星就是"丁"的意象，所以天河水是超脱单纯物质水，而是介于水火之间的水，是为火中之水，超越低阶趣味的水，这种水自带清高气质。
《周易》艮卦的释义有很多说法，《彖》曰： "艮，止也。 时止则止，时行则行； 动静不失其时，其道光明。 艮其止，止其所也。 上下敌应，不相与也，是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。 " 《说卦传》有"艮，止也"的说法， 汉郑玄释《说卦传》"艮为立春"，唐孔颖达在《周易正义》中认为，"艮"指"前岁之末，后岁之初"，宋朱震也说："万物阴气终阳始，皆之用事也。 " 据《周礼》载："太卜掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四。 " 有学者认为，《连山》为烈山之易，烈山氏即连山氏、厉山氏，即神农氏，他烈山（烧山开荒）而垦植，始辟山地农业，中国的农业即起始于低山丘陵，所以，烈山氏所创立的易学为《连山》易学。
廚房後門 廚房後門 威力彩又槓龜，下一期頭獎上看20.8億，許多人躍躍欲試，甚至豪砸剛到手的三倍券碰碰運氣。 廚房後門 但在做發財夢前，先想辦法將自家廚房變為「聚財寶庫」較實在，命理老師李行指出，廚房代表女主人的健康、地位及財庫，還能看出 ...
[音樂] FRαNKIE阿法- 卯死 - 看板 Hip-Hop - 批踢踢實業坊 作者 taeyeon309 (太妍最高) 看板 Hip-Hop 標題 [音樂] FRαNKIE阿法- 卯死 時間 Thu Mar 30 20:47:16 2023
有關龍龜由來、代表意思、風水意義、擺放方式、供養禁忌和注意事項，你瞭解多少？既有龍、祥瑞，有龜長壽、，既能化煞避邪、趨吉避兇，能賜福招財、添壽增智，無論作為各式場合贈禮或風水格局擺設之用，美觀大器具意義，若想瞭解多龍龜資訊，千萬錯過本文詳細介紹。相傳龍生九子，而龍 ...
六邪
